ต่อไป »

[the suffering]

เรื่องลำดับของวิปัสนาญาณ


อ่านพบในหนังสือนิยายธรรมะ ประวัติของหลวงพ่อจรัญ   มี 16 ระดับ  อาจมีประโยชน์ต่อ เพื่อนๆ นักปฏิบัติธรรมบ้าง

เพื่อไว้เปรียบเทียบว่า    อารมณ์  ที่จิตรับรู้   มีกำลังที่ระดับใดแล้ว


โปรดรอ คู่มือการสอบอารมณ์ ด้วย ตนเอง ด้วย ย ย ย

[the suffering]

ได้ฟังหลวงพ่อพุทธทาสพูดถึง อานาปาณสติ ตามแบบของพระพุทธเจ้า เพื่อการปลดวางกายและใจ  เพื่อความสลัดคืนให้โลก
กล่าวว่า มี 4 เรื่อง ๆละ 4ข้อ(รวม16 ระดับ) เป็นเรื่องของการมีสติ คือการตามรู้ในเรื่องต่าง ๆ จนถึง ขั้นเกิดปัญญาในที่สุด ได้แก่
1 กายานุปัสนา
        11 คือ รู้ลมหายใจยาว
       12  รู้ลมหายใจสั้น
       13  รู้กายสังขาร คือ ลมหายใจเป็นเหตุของการเปลี่ยนแปลงของกาย
       14 กายสังขารสงบระงับ  เป็นผลจากข้อที่3
2.เวทนานุปัสสนา

[the suffering]

ได้ฟังหลวงพ่อพุทธทาสพูดถึง อานาปาณสติ ตามแบบของพระพุทธเจ้า เพื่อการปลดวางกายและใจ  เพื่อความสลัดคืนให้โลก
กล่าวว่า มี 4 เรื่อง ๆละ 4ข้อ(รวม16 ระดับ) เป็นเรื่องของการมีสติ คือการตามรู้ในเรื่องต่าง ๆ จนถึง ขั้นเกิดปัญญาในที่สุด ได้แก่

2.เวทนานุปัสสนา  ตามรู้ รู้สึก 4 เรื่อง
    21 ปิติ
    22 สุข อันนี้ท่านว่า ละเอียดกว่าปิติ
    23  ปิติและสุข เป็นเหตุให้จิตเปลี่ยน
    24 จิตสังขาร  สงบระงับ ด้วยรู้ข้อ 23

[the suffering]

ได้ฟังหลวงพ่อพุทธทาสพูดถึง อานาปาณสติ ตามแบบของพระพุทธเจ้า เพื่อการปลดวางกายและใจ  เพื่อความสลัดคืนให้โลก
กล่าวว่า มี 4 เรื่อง ๆละ 4ข้อ(รวม16 ระดับ) เป็นเรื่องของการมีสติ คือการตามรู้ในเรื่องต่าง ๆ จนถึง ขั้นเกิดปัญญาในที่สุด ได้แก่

3 จิิตตานุปัสสนา  ตามรู้
    31 รู้จิต เจือด้วยโลภะ โทสะ โมหะ และอื่นๆ
    32 จิตปราโมย์
    33 จิตตั้งมั่น
    34 จิตปล่อยวาง  เป้นปัญญา ที่ เกิด จาก ผล  ใน 33

[the suffering]

ได้ฟังหลวงพ่อพุทธทาสพูดถึง อานาปาณสติ ตามแบบของพระพุทธเจ้า เพื่อการปลดวางกายและใจ  เพื่อความสลัดคืนให้โลก
กล่าวว่า มี 4 เรื่อง ๆละ 4ข้อ(รวม16 ระดับ) เป็นเรื่องของการมีสติ คือการตามรู้ในเรื่องต่าง ๆ จนถึง ขั้นเกิดปัญญาในที่สุด ได้แก่

4 ธรรมานุปัสสนา การตามรู้ รู้สึก ในเรื่อง
    41 ความไม่เที่ยง(อนิจจัง) ของ  กิจกรรม ต่าง ๆ ข้อที่ผ่านมา 1-12 (แต่ที่พิมพ์มาแยกเป็น 21....34) ท่านกล่าวว่า เรื่องของไตรลักษณ์มีความสัมพันธ์  เมือรู้  อนิจจัง  แล้ว เดี๋ยว อีก 2 อย่าง ตามมา เป็นขบวน ทั้ง ทุกขัง แล อนัตตา
    42 ความจางคลาย (วิราคะ) อันนี้ สำคัญ เพราะ จิตจะเบื่อหน่าย เป็นผล เรื่องการ คลายกำหนัดจากเหตุ ในข้อ 41
     43 ความดับไม่เหลือ หรือนิโรธ  ตามมา เพราะมันอิ่ม  มันเบื่อ ในสิ่งที่กิเลสย้อมใจไว้
     44  ความสลัดคืนทุกอย่าง กลับคืนให้ธรรมชาติ


ฟังอีกตอนที่ท่านกล่าว แล้ว ละอายอย่าง ยิ่ง

ท่านว่า  เดิมที่เป็น ไอ้ ขี้โขมย ขี้โกง ขี้ตู่ ขี้ฉ้อ ตู่เอาว่า นี่เป็น เรา นี้ เป็นของๆเรา  ยึดเอาไว้  ถือเอาไว้ แบก เอาไว้

มัน  จบเลย ยย ย

[the suffering]

อวิชชา มีประกอบกับจิต แน่นอน และจิตขณะนั้นมิใช่จิตประภัสสรอะไรเลย

เพราะ ยังไม่ผ่านการพัฒนาจิต ตามแนวทางที่พระพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบ

เมื่่อได้ผ่านการพัฒนาจิต ตามแนวทางของมรรค 8 อย่างบริสุทธิ์แล้วเท่านั้น จึงจะเป็นจิตประภัสสรได้

[AVATAR]

ใช่ เป็นดังนั้นเลย...

 

[the suffering]

ได้ฟังจากพระสงฆ์บางท่านกล่าวว่า
เมื่อพระพุทธเจ้า พบคนพาล
พระองค์ทรงสังเวช แต่ยังคงมี จิตปิติ  ปกติ

และเมื่อ พบคนดี ท่านทรงชื่นชม และคงสภาพจิตปิติ ปกติ ด้วย

 

[the suffering]

จิต  คือธรรมชาติ ที่รู้อารมณ์

และ

อารมณ์ คือสภาวะที่ถูกจิตไปรู้เข้า

(ปล. นิพพานเป็นธรรมารมณ์ชนิดหนึ่ง)

[the suffering]

พระอาจารย์ท่านหนึ่งกล่าวว่า....

ยังไงก็ต้องผ่านให้ได้ สำหรับ สัญญา (1 ในกองทุกข์ หรือ ขันธุ์ 5)

ไม่ผ่านวันนี้ ก็ต้องผ่านวันหน้า แล้วจะรีรอ อะไร ให้เวลาผ่านไปโดยไร้ค่า

ผ่าน ในทีนี้ คือ อะไร เอ่ย

[golfreeze]

พระอาจารย์ท่านหนึ่งกล่าวว่า....

ยังไงก็ต้องผ่านให้ได้ สำหรับ สัญญา (1 ในกองทุกข์ หรือ ขันธุ์ 5)

ไม่ผ่านวันนี้ ก็ต้องผ่านวันหน้า แล้วจะรีรอ อะไร ให้เวลาผ่านไปโดยไร้ค่า

ผ่าน ในทีนี้ คือ อะไร เอ่ย

สู้ๆ ครับผม

[the suffering]

มีพระสูตร ที่กล่าวถึงการพัฒนาจิตเป็นพระอรหันต์ได้
 ..

อนัตตลักขณสูตร กล่าวถึ่ง ขันธุ์ 5 ที่ไม่ใช่ตัวตน

...
อาทิตตย..สูตร  กล่าวถึง ของร้อน เช่น จักษุ รูป  จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส  ทำให้เกิดเวทนา

ของร้อน แก่ ราคะ โทสะ โมหะ ความพลัดพราก ความเศร้า ความคร่ำครวญ


..สรุปว่า พิจารณาด้วยปัญญา ให้เห็นตามความเป็นจริง และเบื่อหน่าย คลายกำหนัด และจิตหลุดพ้น ..

[studyonline02]

ขออนุโมธนาบุญด้วยนะครับ 

[yusamui]

ติดอีกนิดเดียวครับ

  หากเห็นธรรมทั้งปวงเป็นธรรมชาติ อย่าสำคัญมั่นหมายว่าเป็นนั้นเป็นนี่ เราได้นั้นได้นี่ คือปล่อยวางธรรมทั้งปวง ให้สักแต่ว่าเป็นเรื่องของธรรมชาติแค่นั้น ไม่มีแก่นสารอะไร ทำได้แล้วก็แล้วกันไป ที่ยังทำไม่ได้ก็พยายามต่อสู้ไป สู่จุดสุดท้าย
สัพเพธัมมาอนัตตา สัพเพธัมมานาลัง อภินิเวสายะ ธรรมทั้งปวงไม่ควรยึดมั่นถือมั่น

[magicmo]

อนุโมทนานะครับ